ФИЛЬКИНА ГРАМОТА

Филькина грамота - это документ, не имеющий никакой силы, фальшивка, подделка. Московское предание связывает это выражение с именем Филиппа Колычева, митрополита Московского и всея Руси.
По всей Руси Филипп пользовался славой праведника. В 1566 году Иван Грозный решил поставить его Московским митрополитом. Но Филипп сказал царю: "Повинуюсь твоей воле, но умири мою совесть: да не будет опричнины!". Иван Грозный был разгневан, но затем "гнев свой отложил" и поставил новые условия: он де будет выслушивать советы митрополита по государственным делам, но чтобы тот "в опричнину и в царский домовой обиход не вступался". Филипп принял митрополитство.
На несколько месяцев казни и бесчинства опричников в Москве прекратились, затем все снова пошло по-прежнему. Филипп в беседах наедине с царем пытался остановить беззакония, ходатайствовал за опальных. Царь стал избегать всреч с митрополитом.
Филипп посылал Ивану Грозному письма-грамоты, в которых увещевал его опомниться. Увещевательные письма митрополита не сохранились, царь в гневе говорил о них, что это пустые, ничего не значащие бумажки, и, чтобы унизить их автора, называл эти письма "Филькиными грамотами" и уничтожал их. Но то, что Филипп писал в своих грамотах царю, то же говорил ему и в лицо, поэтому о содержании "Филькиных грамот" мы знаем по воспоминаниям современника, в которых он пересказывает одну из увещевательных речей митрополита, обращенную к Ивану Грозному.
Однажды, в воскресный день, во время обедни, в Успенский собор явился царь в сопровождении множества опричников и бояр. Все они были одеты в шутовскую, якобы монашескую одежду: в черные ризы, на головах высокие шлыки. Иван Грозный подошел к Филиппу и остановился возле него, ожидая благословения. Но митрополит стоял, смотря на образ Спасителя, будто не заметил царя. Тогда кто-то из бояр сказал: "Владыко, это же государь! Благослови его". Филипп посмотрел на царя и проговорил:
- В сем виде, в сем одеянии странном не узнаю царя православного, не узнаю и в делах царства...С тех пор, как солнце сияет на небе, не видано, не слыхано, чтобы цари благочестивые возмущали собственную державу столь ужасно! В самых неверных, языческих царствах есть закон и правда, есть милосердие к людям, а в России нет их! ...Везде грабежи, везде убийства. И совершаются именем царским! Ты высок на троне, но есть Всевышний, Судия наш и твой. Как предстанешь на суд Его?
Царь в гневе закричал на него:
- Филипп, ужели думаешь переменить волю нашу. Не лучше ли быть тебе одних с нами мыслей?
- Боюся Господа единого, - отвечал митрополит. – Где же моя вера, если буду молчать?
Народ московский, который наполнял храм, все это видел и слышал.
Царь велел произвести следствие о злых умыслах митрополита на царя. Под пытками монахи Соловецкого монастыря дали клеветнические показания на своего бывшего игумена. Во время службы в Успенском соборе опричники сорвали с Филиппа митрополичье облачение, погнали из храма метлами, на улице бросили в дровни и отвезли в Богоявленский монастырь, в темницу. Царь казнил несколько родственников митрополита. Затем он был водворен в тюрьму дальнего Тверского монастыря, а год спустя Иван Грозный послал туда Малюту Скуратова, и царский опричник собственноручно задушил Филиппа.
Еще при жизни Филипп был окружен любовью и почитанием народным. Его слова передавали тайно из уст в уста. Царь Федор Иоаннович – сын и наследник Ивана Грозного – в отличие от отца славился благочестием, он приказал перенести останки святителя в Соловецкий монастырь и похоронить его там. В 1648 году Филипп был причислен к лику святых, так как обнаружилась чудотворность его мощей: они давали исцеление больным. В 1652 году по представлению митрополита Новгородского (будущего патриарха Никона) царь Алексей Михайлович распорядился перевезти мощи святого Филиппа в Москву, полагая, что поскольку Филипп не был отрешен от Московской митрополичьей кафедры, то и должен быть там, где его паства.
Со времененм позабылась связь между именем непокорного митрополита и выражением "Филькина грамота" - злобным словцом Ивана Грозного. И пошло оно гулять по Руси с тем значением, которое вложил в него царь, а образ Филиппа, в отрыве от этого выражения, остался в памяти народной как символ честного и неподкупного народного заступника.